ما هو علم النفس

علم النفس (بالإنجليزية: Psychology) هو الدراسة العلمية للعقل والسلوك. تأتي كلمة “علم النفس” من الكلمات اليونانية سايك”Psyche” والتي تعني روح أو نفس، و لوغوس”logos” التي تعني التفسير.

ما هو عمل عالم النفس

نظرًا لأننا نتعرض كثيرًا لفكرة علم النفس وما يقوم به عالم النفس، فلدينا جميعًا تصورات معينة عن ماهية علم النفس وما يفعله علماء النفس. من نواح كثيرة تصوراتك صحيحة. يعمل علماء النفس في مجالات العلاج النفسي، ويقدمون المشورة والعلاج للأشخاص الذين يعانون من ضائقة نفسية.

لكن هناك مئات الآلاف من علماء النفس في العالم، والعديد منهم يقومون بأنواع أخرى من العمل. يعمل العديد من علماء النفس في مختبرات البحوث والمستشفيات وغيرها من الأماكن الميدانية حيث يدرسون سلوك البشر والحيوانات. يعمل علماء النفس أيضًا في المدارس والشركات، ويستخدمون مجموعة متنوعة من الأساليب بما في ذلك الملاحظة والاستبيانات والمقابلات والدراسات المعملية لمساعدتهم على فهم السلوك.

أسئلة مركزية في علم النفس

تغير علم النفس بشكل كبير عبر تاريخه، لكن الأسئلة الأكثر أهمية التي يعالجها علماء النفس ظلت ثابتة. فيما يلي بعض هذه الأسئلة:

الطبيعة مقابل التنشئة (Nature versus Nurture): هل ان الجينات ام البيئة هي الأكثر تأثيرًا في تحديد سلوك الأفراد وفي تفسير الاختلافات بين الناس؟

يتفق معظم العلماء الآن على أن كلا من الجينات والبيئة يلعبان أدوارًا حاسمة في معظم السلوكيات البشرية. ورغم ذلك، لا يزال لدينا الكثير لنتعلمه حول كيفية عمل الطبيعة والتركيب البيولوجي والتغذية والبيئة والتجارب التي نمتلكها خلال حياتنا معًا (هاريس، 1998 ؛ بينكر، 2002).

تُعرف نسبة الاختلافات التي ترجع إلى الوراثة باسم توريث السمة. سنرى على سبيل المثال أن قابلية التوريث للذكاء عالية جدًا (حوالي 85 من 1.0) ، لكننا سنرى أيضًا أن الطبيعة والتنشئة تتفاعل بطرق معقدة. بالنظر إلى هذا التفاعل المعقد، يَعتبر علماء النفس الآن أن السؤال المتعلق بكيفية تفاعلهم لإنتاج السلوكيات النفسية أكثر أهمية من الطبيعة أو التنشئة.

الإرادة الحرة مقابل الحتمية (Free will versus Determinism):

يتعلق هذا السؤال بمدى سيطرة الناس على أفعالهم. هل نحن نتاج بيئتنا، نسترشد بقوى خارجة عن سيطرتنا، أم أننا قادرون على اختيار السلوكيات التي ننخرط فيها؟

يحب معظمنا الاعتقاد بأننا قادرون على فعل ما نريد. يعتمد نظامنا القانوني على مفهوم الإرادة الحرة. نحن نعاقب المجرمين لأننا نعتقد أن لديهم خيارًا بشأن سلوكياتهم ويختارون بحرية عصيان القانون. ولكن كما سنناقش لاحقًا، وكما تقترح الأبحاث الحديثة أنه قد يكون لدينا سيطرة أقل مما نعتقد على سلوكنا (Wegner ،2002).

المعالجة الواعية مقابل المعالجة اللاواعية (Conscious versus Unconscious processing): إلى أي مدى ندرك أفعالنا وأسبابها؟

تجادل العديد من النظريات الرئيسية في علم النفس، بدءًا من نظريات فرويد الديناميكية النفسية إلى علم النفس المعرفي، بأن الكثير من سلوكنا يتم تحديده من خلال متغيرات لا ندركها.

الاختلافات مقابل أوجه التشابه (Differences versus Similarities): إلى أي مدى نحن جميعًا متشابهون، وإلى أي مدى نحن مختلفون؟

هل هناك على سبيل المثال اختلافات نفسية وشخصية أساسية بين الرجل والمرأة، أم أن الرجال والنساء متشابهون بشكل عام؟ ماذا عن الناس من مختلف الأعراق والثقافات؟ هل الناس في جميع أنحاء العالم متماثلون بشكل عام، أم أنهم يتأثرون بخلفياتهم وبيئاتهم بطرق مختلفة؟ يحاول علماء النفس بإختلافاتهم الإجابة على هذه الأسئلة الكلاسيكية.

• الدقة مقابل عدم الدقة (Accuracy versus Inaccuracy): إلى أي مدى يكون البشر معالجي معلومات جيدين؟

يبدو أن الناس “جيدون بما يكفي” لفهم العالم من حولهم واتخاذ قرارات لائقة (Fiske، 2003). لكن في بعض الأحيان يتم المساومة على الحكم البشري من خلال عدم الدقة في أساليب تفكيرنا ودوافعنا وعواطفنا. فعلى سبيل المثال، قد يتأثر حكمنا بالاستجابات العاطفية للأحداث في بيئتنا.

إن أوائل علماء النفس الذين نعرفهم هم الفلاسفة اليونانيون أفلاطون (428-347 قبل الميلاد) وأرسطو (384-322 قبل الميلاد). طرح هؤلاء الفلاسفة العديد من الأسئلة نفسها التي يطرحها علماء النفس اليوم. لقد شككوا في التمييز بين الطبيعة والتنشئة ووجود الإرادة الحرة. جادل أفلاطون في جانب الطبيعة معتقدًا أن أنواعًا معينة من المعرفة فطرية أو ذاتية، في حين كان أرسطو أكثر على جانب التنشئة، معتقدًا أن كل طفل يولد كـ “صحيفة فارغة” في اللاتينية تابيولا راسا (Tabula Rasa)، وأن المعرفة هي أساسًا مكتسبة من خلال التعلم والخبرة.

استمر الفلاسفة الأوروبيون في طرح هذه الأسئلة الأساسية خلال عصر النهضة. على سبيل المثال، جادل الفيلسوف الفرنسي رينيه ديكارت (1596-1650) أيضًا لصالح الإرادة الحرة. كان يعتقد أن العقل يتحكم بالجسم من خلال الغدة الصنوبرية (Pineal gland) في الدماغ، وهي فكرة كانت منطقية في ذلك الوقت ولكن ثبت لاحقًا أنها غير صحيحة.

علم النفس المبكر: التركيبية والوظيفية البنيوية:

يعتبر فيلهلم فونت (Wilhelm Wundt) أول من أنشأ مختبر علم نفس في لايبزيغ، ألمانيا في عام 1879. ركز بحث Wundt على طبيعة الوعي نفسه. يعتقد Wundt وطلابه أنه من الممكن تحليل العناصر الأساسية للعقل وتصنيف تجاربنا الواعية علميًا. بدأ فونت الحقل المعروف باسم البنيوية (Structuralism)، وهي مدرسة لعلم النفس كان هدفها تحديد العناصر الأساسية أو “الهياكل” للتجربة النفسية. كان هدفها إنشاء جدول دوري لعناصر الأحاسيس، على غرار الجدول الدوري للعناصر الذي تم إنشاؤه في الكيمياء.

الوظيفية:

كان ويليام جيمس عضوًا في مدرسة الوظيفية (Functionalism). كان الهدف من الوظيفية هو فهم سبب تطوير الحيوانات والبشر للعمليات العقلية التي يمتلكونها حاليًا. بالنسبة لجيمس كان تفكير المرء ذا صلة فقط بسلوكه. كما قال في كتابه علم النفس: “تفكيري هو الأول والأخير وهو دائمًا من أجلي”.

علم النفس الحديث

المنظور الديناميكي:

ربما يكون المنظور النفسي الأكثر شيوعًا للجمهور هو النهج الديناميكي النفسي، الذي بدأه سيغموند فرويد (1856-1939) وتم تحديثه من قبل أتباعه. المنظور النفسي الديناميكي هو نهج لفهم السلوك البشري يركز على تجارب الطفولة المبكرة ودور الأفكار والمشاعر والذكريات اللاواعية.

يعتقد فرويد أن العديد من المشاكل التي عانى منها مرضاه، بما في ذلك القلق والاكتئاب والضعف الجنسي، كانت نتيجة لتجارب الطفولة المؤلمة التي لم يعد الشخص يتذكرها. تم استخدام كلا المصطلحين التحليل النفسي والديناميكي النفسي لوصف نظرية فرويد، ومع ذلك، يشير التحليل النفسي على وجه التحديد إلى نظرية فرويد الأصلية، بينما تشير الديناميكية الديناميكية إلى جميع النظريات المشتقة من عمل فرويد.

من المنظرين الذين ساهموا في النهج الديناميكي النفسي:

كارل يونج (1875-1961)، ألفريد أدلر (1870-1937)، كارين هورني (1855-1952)، وإريك إريكسون (1902-1994). يعتقد سيجموند فرويد وعلماء النفس الديناميكي الآخرون أن العديد من أفكارنا وعواطفنا غير واعية (Unconscious). تم تصميم العلاج النفسي لمساعدة المرضى على التعافي ومواجهة ذكرياتهم “المفقودة”.

المنظور السلوكي:

على الرغم من اختلافهما في النهج، إلا أن كلا من البنيوية والوظيفية كانتا في الأساس دراسات للعقل. من ناحية أخرى كان علماء النفس المرتبطون بالسلوكية (Behavioral) يتفاعلون جزئيًا مع الصعوبات التي واجهها علماء النفس عندما حاولوا استخدام الاستبطان لفهم السلوك. تستند السلوكية إلى فرضية أنه من غير الممكن دراسة العقل بموضوعية (Objectively)، وبالتالي يجب على علماء النفس قصر انتباههم على دراسة السلوك نفسه.

يعتقد علماء السلوك أن العقل البشري هو صندوق أسود يتم إرسال المنبهات إليه واستقبال الردود منه. يجادلون بأنه لا جدوى من محاولة تحديد ما يحدث في الصندوق لأننا نستطيع التنبؤ بالسلوك بنجاح دون معرفة ما يحدث داخل العقل. علاوة على ذلك يعتقد علماء السلوك أنه من الممكن تطوير قوانين التعلم التي يمكن أن تفسر جميع السلوكيات.. كان سكينر عضوًا في المدرسة السلوكية لعلم النفس. وجادل بأن الإرادة الحرة هي وهم وأن كل السلوك تحدده العوامل البيئية.

المنظور الإنساني:

منظور آخر يركز على التفكير والعواطف هو الإنسانية (Humanism). تتبنى الإنسانية مفاهيم الذات واحترام الذات وتحقيق الذات والإرادة الحرة. تمت الإشارة إلى المنظور الإنساني الذي انتشر في الخمسينيات من القرن الماضي باسم “القوة الثالثة” في علم النفس (مور، 1989).

كان ينظر إلى هذا المنظور على أنه بديل للنهج الحتمي والمتشائم لمنظور التحليل النفسي. يقترح المنظور الإنساني أن الأفراد يمتلكون خيارًا شخصيًا ويمكنهم أن يسمو فوق الرغبات اللاواعية التي اقترحها فرويد وأتباعه. بالإضافة إلى ذلك فإن المنظور الإنساني يقاوم معتقدات اللوح الفارغ (تابيولا راسا) والقيود التي تفرضها البيئة، كما هو مقترح من قبل المنظور السلوكي.

على عكس منظورات التحليل النفسي والسلوكية، من المرجح أن يتحدث علماء النفس الإنسانيون عن مفهوم الذات. يعتقد أنصار الإنسانية، مثل كارل روجرز (1902-1987) وأبراهام ماسلو (1908-1970) أن كل فرد يسعى جاهداً للوصول إلى إمكاناته الكاملة. شدد روجرز وماسلو على تحقيق الذات، وهو “الميل المتأصل في الكائن الحي لتطوير كل قدراته بطرق تعمل على الحفاظ على الكائن الحي أو تعزيزه” (روجرز ، 1959، ص 196). كما اعتبروا الأفراد جديرين بالثقة، ويتمتعون بالكرامة والقيمة، والرغبة لتكوين في وئام مع الآخرين.

طور روجرز العلاج الذي يركز على الشخص والمعروف أيضًا باسم العلاج الذي يركز على العميل والذي يعتقد أنه يجب على العملاء توجيه اتجاه العلاج لأنهم قادرون على اختيار اتجاه صحي لحياتهم. يجب أن يوفر المعالج تحالفًا تعاطفيًا وغير حكمي وأن يقدم احترامًا إيجابيًا غير مشروط تجاه العميل.

تصور ماسلو الشخصية من حيث “التسلسل الهرمي للاحتياجات” على شكل هرم، تتكون القاعدة من دوافع المستوى الأدنى بما في ذلك دوافع الجوع والعطش، بينما تحدث احتياجات المستوى الأعلى من احترام الذات وفي النهاية تحقيق الذات في القمة.

لا يزال مؤيدو النزعة الإنسانية على قيد الحياة وبصحة جيدة اليوم في علم النفس الإيجابي الذي يؤكد على تعزيز الصحة العقلية بدلاً من مجرد علاج الأمراض العقلية. يسعى علماء النفس من هذا النهج إلى فهم المتغيرات التي تعزز المرونة وقبول الذات والنمو الشخصي. كما يفحصون كيف يمكن للمؤسسات والأنظمة الاجتماعية أن تعزز هذا النمو.

المنظور البيولوجي:

يركز المنظور البيولوجي على التفاعل بين علم الأحياء والعواطف والأفكار والسلوكيات. وفقًا لكارلسون (2013)، فإن العلماء الذين يدرسون أهمية المنظور البيولوجي يجمعون بين فهم علم وظائف الأعضاء (Physiology) والأساليب التجريبية لعلم النفس.

يعتقد هؤلاء العلماء، الذين يطلق عليهم غالبًا علماء الأعصاب (Neuroscientists)، أن جميع الأفكار والعواطف والسلوكيات لها أساس مادي. يدرس علماء الأعصاب مجموعة متنوعة من العمليات البشرية بما في ذلك التصورات والأكل والتكاثر والنوم والتعلم والذاكرة واللغة. بالإضافة إلى ذلك، يركز علماء الأعصاب على القضايا المجتمعية للإدمان والإضطرابات العصبية والنفسية.

المنظور المعرفي وعلم الأعصاب الإدراكي:

يتأثر العلم دائمًا بالتكنولوجيا التي تحيط به، وعلم النفس ليس استثناءً. وبالتالي، فليس من الغريب أنه ابتداءً من الستينيات بدأت أعداد متزايدة من علماء النفس في التفكير في الدماغ والسلوك البشري من حيث الكمبيوتر، الذي كان يجري تطويره وأصبح متاحًا للناس في ذلك الوقت.

التشابه بين الدماغ والكمبيوتر -على الرغم من أنه ليس مثاليًا بأي حال من الأحوال- قدم جزءًا من الزخم لمدرسة جديدة لعلم النفس تسمى علم النفس المعرفي. يدرس المنظور المعرفي العمليات العقلية، بما في ذلك الإدراك والتفكير والذاكرة والحكم. تتوافق هذه الإجراءات بشكل جيد مع العمليات التي تقوم بها أجهزة الكمبيوتر. على الرغم من أن علم النفس المعرفي بدأ بشكل جدي في الستينيات، إلا أن علماء النفس الأوائل قد اتخذوا أيضًا توجهاً معرفيًا.

من بين المساهمين المهمين في علم النفس المعرفي عالم النفس الألماني هيرمان إبنغهاوس (1850-1909)، الذي درس قدرة الناس على تذكر قوائم الكلمات في ظل ظروف مختلفة، وعالم النفس الإنجليزي السير فريدريك بارتليت (1886-1969)، الذي درس العمليات المعرفية والاجتماعية للتذكر.

المنظور التطوري:

تطور عمل علماء الوظائف الأوائل إلى مجال علم النفس التطوري (Evolutionary psychology)، وهو فرع من علم النفس يطبق نظرية دارون في الانتقاء الطبيعي على سلوك الإنسان والحيوان. يقبل علم النفس التطوري الافتراض الأساسي للوظائف، وهو أن العديد من النظم النفسية البشرية، بما في ذلك الذاكرة والعاطفة والشخصية، تخدم وظائف التكيف الرئيسية. يستخدم علماء النفس التطوريون نظرية التطور لفهم العديد من السلوكيات المختلفة بما في ذلك الانجذاب الرومانسي والقوالب النمطية والأحكام المسبقة، وحتى أسباب بعض الاضطرابات النفسية.

• فهم ومحاولة التخفيف من أضرار الإضطرابات النفسية مثل الاكتئاب ليس سهلاً، لأن التجارب النفسية معقدة للغاية.
• الأسئلة التي يطرحها علماء النفس صعبة مثل تلك التي يطرحها الأطباء وعلماء الأحياء والكيميائيين والفيزيائيين وعلماء آخرين- إن لم تكن أكثر من ذلك.
• الهدف الرئيسي لعلم النفس هو التنبؤ بالسلوك من خلال فهم أسبابه. من الصعب القيام بالتنبؤات لأن الناس يختلفون ويستجيبون بشكل مختلف في المواقف المختلفة.
• الفروق الفردية: وهي الإختلافات بين الناس على الأبعاد الجسدية أو النفسية. على سبيل المثال، على الرغم من أن العديد من الأشخاص يعانون على الأقل من بعض أعراض الاكتئاب في بعض الأوقات في حياتهم، لكن التجربة تتبياين بشكل كبير أحياناً بين الأفراد المختلفين.
  • فمثلاُ يعاني بعض الأشخاص من أحداث سلبية كبيرة، مثل الإصابات الجسدية الشديدة أو فقدان أشخاص مهمين دون التعرض لإكتئاب شديد، بينما يعاني الآخرون من اكتئاب حاد دون سبب واضح.
• الفروق الفردية المهمة الأخرى التي سنناقشها في مقالات قادمة تشمل الاختلافات في الانبساط (Extraversion) (كون الفرد إجتماعيا) والذكاء واحترام الذات والقلق والعدوانية والتوافق. بسبب العديد من متغيرات الفروق الفردية التي تؤثر على السلوك لا يمكننا دائمًا التنبؤ بمن سيصبح عدوانيًا أو من سيحقق أفضل أداء في المدرسة أو في الوظيفة.
• تنبؤات علماء النفس (ومعظم العلماء الآخرين) إحتمالية فقط. يمكننا أن نقول على سبيل المثال أن الأشخاص الذين حصلوا على درجات أعلى في اختبار ذكاء، في المتوسط​، سيحققون أداء مهنيا أفضل من الأشخاص الذين حصلوا على درجات أقل في نفس الاختبار، ولكن لا يمكننا عمل تنبؤات دقيقة للغاية حول كيفية أداء أي شخص بالضبط. سبب آخر لصعوبة التنبؤ بالسلوك هو أن كل السلوك تقريبًا يتم تحديده بشكل مضاعف، أو يتم إنتاجه بواسطة العديد من العوامل. وتحدث هذه العوامل على مستويات مختلفة من التفسير. لقد رأينا على سبيل المثال أن الاكتئاب ناتج عن عوامل وراثية وشخصية وعوامل واجتماعية وثقافية. لا بد أن تكون دائمًا متشككًا بشأن الأشخاص الذين يحاولون تفسير وإرجاع السلوكيات البشرية المهمة، مثل العنف أو إساءة معاملة الأطفال أو الفقر أو القلق أو الاكتئاب الى سبب واحد.

ملخص

• علم النفس هو الدراسة العلمية للعقل والنفس والسلوك.
• يقودنا الإنحياز في الإدراك المتأخر إلى الاعتقاد بأنه كان بإمكاننا توقع أحداث لم نكن نتوقعها.
• كثيراً ما يكون الناس غير مدركين للأسباب النفسية لسلوكياتهم.
• يستخدم علماء النفس المنهج العلمي كما في باقي العلوم لجمع الأدلة وتحليلها وتفسيرها.
• يسمح استخدام الأسلوب العلمي للعلماء بجمع البيانات التجريبية بموضوعية، مما يزيد من تراكم المعرفة العلمية.
• الظواهر النفسية معقدة، والتنبؤ بها صعب بسبب الفروق الفردية ولأنها تتحدد بعوامل متعددة.
• أقدم علماء النفس الذين نعرفهم هم الفلاسفة اليونانيون أفلاطون (428-347 قبل الميلاد) وأرسطو (384-322 قبل الميلاد). طرح هؤلاء الفلاسفة العديد من الأسئلة نفسها التي يطرحها علماء النفس اليوم؛ على سبيل المثال، شككوا في التمييز بين الطبيعة والتنشئة ووجود الإرادة الحرة. فيما يتعلق بالأول، جادل أفلاطون في جانب الطبيعة، معتقدًا أن أنواعًا معينة من المعرفة فطرية أو غريزية، في حين كان أرسطو في جانب التنشئة، معتقدًا أن كل طفل يولد كـ “صحيفة فارغة” (باللاتينية: Tabula rasa) وأن المعرفة يتم اكتسابها في المقام الأول من خلال التعلم والخبرة.